2011年11月，榆阳区的董家湾乡与桐条沟乡合并组建鱼河峁镇，辖包括鱼河峁、董家湾、桐条沟在内的41个村民委员会，96个自然村。此前，桐条沟还是榆阳区的一个乡，在清末和民国初为榆林县极南乡清泉地方。民国二十七年（1938）改保甲制时，为第四区毗芦乡辖地。1946年解放后，是镇川县清泉区属乡，1958年成立人民公社时，以驻地村命名为桐条沟公社，1984年改制为桐条沟乡。《榆阳文库》对“桐条沟（村）”的注释：是桐条沟乡和村委会驻地。明万历年间（1573—1620）在此依山临沟处建村，因此沟广植水桐树，以此得村名桐条沟。查《康熙延绥镇志》在“物产”的“右木属”里，不见“水桐”的影踪，也就是说，在康熙十二年（1673年）之前，榆林还没有种植水桐树的实证。直到道光年间的《榆林府志》和《榆林县志》才有了水桐的记载。由此可见，明朝万历年间“广植水桐树，以此得村名桐条沟”的说法不能成立。2018年1月，榆林市佛教协会的窦昌贵先生与榆阳区政协的同志深入榆阳区农村考查旧碑石的时候，在桐条沟庙儿梁村重修的龙王庙里，发现了一口铸造于明朝万历年间的铁钟，这口铁钟上的铭文为我们揭开了桐条沟的秘密。原来，距离今天鱼河峁镇驻地东12公里处的庙儿梁是朱庄村的一个自然村，因其山梁上建有一座小庙而得名。这座小庙建于明朝万历年间，名叫“龙天庙”。龙天庙造钟功德主名叫王崇德，造钟时间是万历十九年（1591年）三月吉日。金火匠人是高偏男、高正选、高正廷。为造钟做出贡献的还有信徒李国、任峰、任南宰、任汝明、任汝厚、贺尚友、程龙、高二朝、高三朝等。这个王崇德是个什么人呢？钟铭文上说得清清楚楚：大明国陕西都司绥德卫前所人氏今见在鱼河堡地方屯田沟庙儿梁地名寄庄居住。意思是说，王崇德是明朝陕西都指挥使司所属绥德卫前所人，现在居住的地方是鱼河堡地方屯田沟庙儿梁地名寄庄。文中的“屯田沟”就是今天的桐条沟，文中的庙儿梁就是今天的朱庄庙梁自然村。关键词“寄庄”又是什么意思呢？古时候，一个人在外地购买土地建立的临时居住地就叫寄庄，庄主把买来的土地出租，靠收租金发家致富，因此又称庄主为坐庄。王崇德就是寄庄的庄主，相当于今天农村土地流转的承包人，他还要雇工从事农副业生产，因此又称业主。屯田沟有水田可以耕种，有山地可以开垦，人口依山而居，在农耕时代，不失为一处环境优美、宜耕宜牧宜居的好地方。